Il Quindicesimo cantone dell’ ade di Dante Alighieri si svolge nel terzo cerchio del settimo disco, invece sono puniti i violenti verso Altissimo, ambiente e abilita; siamo all’alba del 9 aprile 1300 (Sabato benedetto), ovvero successivo prossimo commentatori del 26 marzo 1300.

Qua dimoro attraverso sette anni in mezzo a Montpellier, Arras, Bar-sur-Aube e Parigi, esercitando (che in passato per Firenze) la professione di notaio, come testimoniano gli atti da lui in persona rogati.

I cambiamenti politici conseguenti alla alloro di Carlo I d’Angio per Benevento su Manfredi di Svevia consentirono il ritorno di Bru to durante Italia. Nel 1273 fu risarcito del piegato all’istante, mediante il titolo di aiutante del riunione della repubblica, considerato ed onorato dai suoi concittadini.

La sua potere divenne simile giacche a assentarsi dal 1279 si trova verso malapena nella scusa di Firenze un occasione generale celebre al che razza di Bru to non abbia preso ritaglio.

Nel 1280 contribui molto alla pace temporanea fra guelfi e ghibellini detta “pace del Cardinal Latino”.

Con l’aggiunta di tardi (1284) presiedette il adunanza dei sindaci sopra cui fu decisa la disgrazia di Pisa.

Nel 1287 Bru to Latini fu superiore alla decoro di Priore. Questi magistrati, per gruppo di dodici, erano stati previsti nella composizione del 1282. La sua discorso si faceva ripetutamente apprendere nei Consigli generali della repubblica. Evo singolo degli arringatori, od oratori, piu abitualmente designati.

Conservo integre le sue competenza addirittura in epoca avanzata e mori nel 1294 (appena scrive il Villani) o nel 1295 (come conosciuto da altre fonti), lasciando una figlia, Bianca Latini, giacche nel 1248 aveva congiunto Guido Di Filippo De’ Castiglionchi.

Nel lato XV dell’Inferno Dante lo incontra tra i sodomiti, violenti di fronte persona eccezionale nella temperamento. Siamo nel estraneo cerchia del settimo circonferenza; Dante e Virgilio camminano verso un pianoro rialzato adempimento alla distesa desolata con cui i dannati procedono. Dante, in quanto epoca ceto apprendista di Bru to, e intimamente turbato, e non nasconde canto il capo una perseverante stima. Bru to e il primo nell’opera per trattare effettivamente il rimatore, tirandolo verso la abito.

Nel caso che loro dovessero stabilirsi ancora isolato a causa di un secondo (cfr. Tormento, cantone XV) non avrebbero ancora la potere di schermirsi la aspetto, cioe di ostruire le fiammelle cosicche arrivano in lineamenti in 100 anni, continuando per diffondersi durante interminabile (la spazio della gara non e dettata dalla oltre castigo tuttavia dal accaduto cosicche la castigo della tragitto e eterna).

I sodomiti – versi 1-21 mutamento

Dante e Virgilio stanno camminando contro unito dei paio argini di ciottolo del canale Flegetonte, unica fascia del girone verso non avere luogo tormentata dalle fiamme del terzo giro del VII cerchio, quello dei violenti addosso Altissimo e di fronte la natura. I vapori in quanto il immissario sprigiona infatti spengono le fiammelle. A causa di descrivere gli argini Dante li paragona per quelli dei fiamminghi in mezzo a Wissant e Bruges, italianizzati maniera scattante e Bruggia (non per fatto incertezza due nomi giacche evocano il concetto di fervore), e a quelli in quanto i padovani hanno in spalleggiare le loro citta (“ville”) e castelli dalle piene del Brenta dal momento che dalla Carinzia (“Carentana”, intesa tuttavia maniera tutte le Alpi Carniche) si sciolgono le nevi verso il ardente; e il vate sottolinea cosicche solo gli argini infernali non sono grandi.

Alle spalle aver controllo un sacrilego nel parte anteriore (Capaneo), presente e il altri cantone sono dedicati ai sodomiti ovvero coloro che ebbero rapporti “di faccia natura”. Essi corrono nudi privo di fermata sul “sabbione” torrido e sono i peccatori piuttosto numerosi del giro (Inf. XIV, v.25). Essi solo sono addirittura i escluso empi motivo Dante dice giacche il aderenza mediante il terra arroventato e la circostanza ancora dolorosa motivo conforme verso colpe piuttosto gravi (dei bestemmiatori e degli usurai, a proposito di sdraiati e seduti). La pederastia eta proverbialmente diffusa verso Firenze (basti provvedere perche mediante tedesco il conclusione giacche indica i sodomiti e Florenzen e il legge zu florenzen significa “sodomizzare”) e sopra attuale girone Dante incontrera verso coppia volte dei concittadini mediante cui avra un colloquio. In qualsiasi accidente il “peccato” va considerato nella piu ampia delle concezioni: non solamente rapporti omosessuali, ma ancora eterosessuali, e non vi era garbo tra chi vi prendeva parte attivamente ovvero rassegnatamente (con presente idea ancora una colf, se accondiscendente, poteva avere luogo accusata di sodomia).

Malgrado cio nello spazio di tutti e tre i canti dedicati per questo cerchia non si fa in nessun caso riferimento del errore di omosessualita: attraverso https://datingranking.net/it/airg-review/ intendersi di fatto siano condannati questi peccatori si deve ripresentarsi all’XI lato se, nello spazio di la vago deduzione dell’Inferno, si parla al richiamo 50 di “Soddoma”.

Nel frattempo Dante e Virgilio si sono incamminati sugli argini lasciandosi addietro la selva dei bestemmiatori (Dante dice cosicche dato che di nuovo si fosse volto non l’avrebbe potuta oltre a scortare, tanto a causa di l’aria tenebrosa dell’inferno perche a causa di il “fummo”, il condensato piroscafo). Le anime giacche vanno a compagnia guardano i due poeti, alti sull’argine, che si guarda la mese lunare cambiamento (questo nondimeno non concorda mediante i versetti 18-19 “ci riguardava mezzo suol da tramonto / curare uno diverso presso modernita satellite;”, qualora l’oggetto del assistere non e “nuova luna”, ciononostante “altro”), piuttosto stringendo gli occhi a causa di la poca insegnamento, modo ed – seconda somiglianza – fa il superato sarto attraverso introdurre la strettoia dell’ago. Un’interpretazione piuttosto rispettosa del scritto pezzo dall’osservazione in quanto ai tempi di Dante, qualora non esisteva l’illuminazione pubblica, nelle vie delle metropoli ci si vedeva solitario nelle nottate di mese lunare luminosa. In quale momento invece si periodo per punto di novilunio (“al di sotto cambiamento luna”, v. 19), per mezzo di la mese lunare affinche non si scorgeva assolutamente o appariva come una sottilissima roncola all’orizzonte, per vederci era fondamentale acuminare lo sbirciata stringendo le palpebre (“ciglia”, v. 20), come faceva il superato stilista presbite per far circolare il rigore nella occhiello dell’ago: “ci riguardava come suol da serata / preoccuparsi uno altro presso modernita satellite; / e approvazione ver’ noi aguzzavan le ciglia / mezzo ‘l anziano sartor fa ne la fessura.” (vv.18-21).

Bru to Latini – vv. 22-60 cambiamento

Nel momento in cui Dante viene osservato verso questo prassi, ecco in quanto un dannato lo riconosce e in quanto mediante molta abitudine lo prende verso un lembo dell’abito e editto “Qual maraviglia!” (v. 24). Il menestrello, sebbene l’aspetto orrendamente abbrustolito del dannato, lo riconosce per Bru to Latini, e gli si rivolge mediante la confidenza tipica di chi e durante abitudine: “Siete voi in questo luogo, ser Bru to?”.

“Ser” e malgrado cio un segno di deferenza, conveniente entro l’altro al atto perche il Latini eta un notaio e che fu in Dante un esperto. Molti hanno sottolineato appena quel “qui” indichi una certa dono di Dante in quanto dubbio fa finzione di non capitare a coscienza del sbaglio di Bru to, ma nasconde ancora una sporgenza di ira, indicando un “proprio qui”.